رَسانک نیوز

جمهه ۲۸ مهر ۱۴۰۲، مئولوی اَبدالهمید اسماێل زهی، دزآپئے امامے پێش نمازا، تهرانئے اهل سُنّتئے نمازجاهئے بند کنگئے واستا پسئوی دات و آییئے مزنێن و دلپرۆشێن پێشامدے گوَشتی و چه انتزامی نیروان که نمازجاهئے زۆرگپتئے سرا کَبزه کُرتگ اپسۆزی وارت.

دُزآپئے پێش‌نمازا وتی کُتبهئے تها، بَهرے چه وتی گپّان په ۲۴ مهر ۱۴۰۲ئے پێشامدان هاسی کُرت و اهل سنتئے نمازجاهئے بارئوا هبری کُرت و گوشتی اے اهل سنتئے  زلوریێن و راستێن هَکّے که اشان وتا تهرانئے تها یک نمازجاهے ببیت.

مئولوی اَبدالهمیدا وتی گپّانی تها گۆن اِشارتئے درۆشما اێرانئے اسلامیئے جمهوریئے مئیارجلّی (حمایت) په گَزّهئے مردمانی واستا و پدا هم اهل سُنتئے نمازجاهئے بند کنگ و اهل سُنّتا په نمازئے واستا تنگ آرگ گوشتی:«اَپسۆزێن گپّے که دْراهێن مردم پَلستین و گزهئے جَنگئے واستا گَمیگ و پِگریگ‌اَنت و باید اِنت په گَزهئے مشکلئے واستا بگرێونت اے مشکل په اێرانئے اهل سُنّتئے واستا پێش بیاینت».

به گزارش رسانک، امروز جمعه ٢٨ مهر ماه ۱۴۰۲، مولوی عبدالحمید اسماعیل‌ زهی، امام جمعه زاهدان در واکنش به بسته شدن نمازخانه اهل سنت در تهران ، آن را حادثه دلخراش خواند و از تصرف این نمازخانه از سوی نیروهای نظامی و امنیتی اظهار تاسف کرد.

امام جمعه زاهدان امروز در خطبه‌های نماز جمعه این هفته، بخشی از سخنانش را به اتفاقات دوشنبه گذشته ٢۴ مهر ماه ۱۴۰۲، درباره تصرف نمازخانه اهل سنت در پونک تهران اختصاص داد و گفت این حق مسلم اهل سنت و حق‌ الناس است که در تهران مسجد خودشان را داشته باشند.

مولوی عبدالحمید با اشاره تلویحی به حمایت جمهوری اسلامی از مردم غزه و در عین حال بسته شدن و محدودیت اهل سنت برای نماز گفته «متاسفانه در شرایطی که همه درگیر مسایل فلسطین و غزه هستند و باید برای مسایل غزه گریه کنند این مسایل برای اهل سنت اتفاق افتاده است».

به گزارش رسانک، روز چهارشنبه ١۵ تیر ماه ۱۴۰۲، اساتید و طلاب دارالعلوم حقانیۀ پهره (ایرانشهر)، مدیریت و جامعۀ مدرسین و طلاب حوزۀ علمیۀ شمس‌العلوم ایرانشهر و مدیریت و جامعۀ مدرسین حوزۀ علمیۀ مخزن‌العلوم واش (خاش) با صدور بیانیه‌های جداگانه نسبت به «فرافکنی، تهدید و توهین‌های اخیر امام جمعۀ زابل و بازداشت و احضار اساتید و کارکنان دارالعلوم زاهدان و اعضای ستاد انتظامات» ابراز نگرانی کردند.

اساتید و طلاب دارالعلوم حقانیۀ ایرانشهر در بیانیۀ خود آورده‌اند: «با توجه به فضای ایجاد شده طی چند ماه اخیر در کشور، کشتار مظلومانه و بی‌رحمانه و در عین حال بدون دلیل نمازگزاران مصلای زاهدان و خاش، صدای مظلومیت و دادخواهی مردم بلوچستان، به ویژه خانواده های داغدیده زاهدان قریب به نه ماه است که بلند شده و در عین حال خواسته های به حق و قانونی «اهل سنت» از تریبون «مسجد مکی» توسط مولوی عبدالحمید مدت بیش از سه دهه هست که مطرح می‌شود.

در کنار آن، همراهی و مشارکت پرشور اهل سنت در تمام عرصه‌های سیاسی، انتخاباتی و… گواه بر صداقت و دال بر حسن نیت آنان بوده است اما در طول این مدت پاسخ خود را با «بی‌مهری» و «اعمال سلیقه» دریافت کرده‌اند.»

در ادامۀ این بیانیه آمده است: « با این وصف نه این که از آمرین و عاملین این فاجعه قصاصی صورت گرفت تا مرهمی بر قلوب خانواده‌های داغدیده شود، بلکه روز به روز شاهد فشار، تهدید و بازداشت اطرافیان حضرت «شیخ الاسلام» و فرافکنی علیه ایشان هستیم. اساتید و طلاب دارالعلوم حقانیه ایرانشهر هشدار می‌دهند که این حرکت‌ها نه به صلاح حاکمیت بوده و نه عقل و منطق آن را مجاز می‌داند، بلکه با صریح شرع و قانون در تضاد است و قطعا عواقب خطرناک و غیر قابل جبرانی در پی دارد.»

جامعۀ مدرسین و طلاب حوزۀ علمیۀ شمس‌العلوم ایرانشهر با اشاره به اظهارات توهین‌آمیز امام‌جمعۀ زابل نسبت به مولوی عبدالحمید آورده است: «این سخنان سخیف و دور از ادب و موضع‌گیری‌های خصمانه هتاکان فرصت‌طلب را به شدت محکوم نموده و بار دیگر حمایت قاطع خود را از مواضع صحیح، اصولی، ملی و قانونی حضرت شیخ الاسلام مولانا عبدالحمید مدظله العالی اعلام می‌داریم.»

در بیانیۀ مخزن‌العلوم خاش که ١۴ تیر ماه ۱۴۰۲ آمده است: «شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید حفظه اللّٰه که به عنوان بزرگترین رهبر دینی و مذهبی اهل سنت و شخصیت محبوب اکثریت قریب به اتفاق ایرانیان داخل و خارج از کشور شناخته می‌شود، اخیرا از سوی برخی روحانیون اهل تشیع من‌جمله امام‌جمعۀ زابل مورد حمله قرار گرفته است. امام‌جمعۀ زابل در سخنان اخیر خود با استناد از آیه ۷۳ سوره توبه، شیخ‌الاسلام و معترضین جریانات اخیر کشور را در ردیف کفار و منافقین قرار داده و از قوه قضائیه خواسته است که با آنان برخورد قاطع داشته باشد.

مدیریت و جامعۀ مدرسین حوزه علمیه مخزن العلوم خاش، این سخنان توهین‌آمیز را به شدت محکوم نموده و حمایت خود را از مواضع قانونی و بر حق حضرت شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید حفظه اللّٰه اعلام می‌دارند و خواهان برخورد سریع و قاطع مراجع قضایی با این سخنان تحریک‌آمیز و اختلاف‌افکن امام‌جمعۀ زابل هستند.»

دکتر عبدالستار دوشوکی

پس از دستگیری های نزدیکان مولوی عبدالحمید، امام جمعه زاهدان و حتی رد مرز کردن علما و بسیاری از بلوچها, دستگیری و زندانی و شکنجه جوانان بلوچ, مرحله دیگری از تحت فشار گذاشتن شخص مولانا برای تمکین در مقابل حاکمیت جبار و اعمال محدودیت فراقانونی و فرا شرعی در راستای محدودیت های قبلی سفرهای استانی؛این یک پیام مشخص به شخص مولانا عبدالحمید است.

بر طبق اصل ١٢ قانون اساسی اهل سنت در انجام مراسم مذهبی که نماز و حج جزو مهمترین آنهاست آزاد است. اما در شهرهای بزرگ ایران و تهران به اهل سنت اجازه نماز نمی دهند و اکنون این پیام به اهل سنت داده می شود که علاوه بر ممنوعیت نماز حتی حج شما را می توانیم به دلخواه خودمان تعطیل کنیم.

بهترین شیوه مقاومت مدنی و شرعی و اسلامی و انسانی اسن است که پول حج مولوی و همراهان به مستمندان و بخصوص خانواده های فقیر قربانیان کشتارهای جمعه های خونین زاهدان و خاش که خون بهای قاتلان را نپذیرفتند، داده شود.

به گزارش رسانک، امروز جمعه ١٢ خرداد ماه ۱۴۰۲، مولوی عبدالحمید اسماعیل زهی، امام جمعه دزاپ (زاهدان) در خطبه های نماز جمعه با اشاره به بودجه‌های دولتی و پول بیت المال گفت: روحانیون باید مستقل باشند و حکومتی نشوند. آنها نباید از دولت ها و حاکمیت حقوق دریافت کنند، زیرا وظیفه انها دفاع از حقوق مردم است و نه حکومت.

وی با انتقاد از بودجه دولتی برای مراکز مذهبی از جمله حوزه علمیه ها و مساجد گفت: نباید به آنها کمک دولتی شود و بودجه‌های نجومی برای حوزه‌ها به مذهب ضربه زده است و باعث بوجود آمدن فاصله بین مردم و دین شده است.

رسانک/ مولوی عبدالرحمن سربازی (چابهاری) امام جمعه شهرستان چابهار در خطبه های پیش از برگزاری نماز عید فطر امروز ۲ اردیبهشت ماه واکنش نشان داد.

مولوی عبدالرحمن ضمن گلایه از کسانی که در روز گذشته به ایشان «ناسزا» گفته اند اظهار داشته «تعجب می‌کنم چگونه افرادی که ظاهرا دغدغه برگزاری مراسم مذهبی دارند دشنام می‌دهند».

امام جمعه چهبار در ارتباط با جزئیات و ابهامات مردم نسبت به تصمیم گیری خود در علت تاخیر اعلام عید فطر توضیح داده که «من در همان شب تا ساعت ۲ با مولانا [عبدالحمید اسماعیل زهی] ارتباط داشتم مولانا شش بار تماس گرفته اند و آخرین بار من تماس گرفته ام و احوال پرسی کرده ایم و تبریک گفته ام و مولانا در اعتکاف بوده اند. چه بوده و چه نبوده بگذارید در قلبهای ما هستند»

مولوی عبدالرحمن دلیل خود در اعلام با تاخیر عید در شهر چابهار را «موازین فقهی» دانسته و گفته دلیل این تصمیم به «عوام ارتباطی ندارد» امام جمعه چابهار دعا کرده اند که «الله عید آنها و عید ما را قبول بکند»

لازم به ذکر است که بر خلاف تمام شهرهای بلوچستان و اکثر مناطق سنی نشین ایران عید فطر در شهر چابهار امروز ۲ اردیبهشت ماه ١۴٠٢ برگزار شده است در حالی که در مناطق دیگر عید فطر روز گذشته ۱ اردیبهشت برگزار شده بود. این تفاوت باعث شکل گیری انتقادات گسترده بر علیه مولوی عبدالرحمن امام جمعه شهر چهبار شد تا جایی که بسیاری از مردم ایشان را به سازشگری با حکومت متهم کردند.

رسانک/ در اول اردیبهشت ماه ۱۴۰۲، مصطفی محامی، نماینده علی خامنه ای در استان بلوچستان و سیستان در خطبه های نماز جمعه ضمن شیطانی نامیدن اهداف افراد و فعالان در حوزه جمعه خونین، به آنها گفته است «کسانی که به دنبال تحقق بخشیدن به خواسته‌های شیطانی خود و به دنبال کسب قدرت، معامله با خون شهدا و دو قطبی سازی بین بلوچ و حاکمیت هستند بدانند که راه به جایی نخواهند برد»

محامی همچنین گفته است «کسانی که خواب آشفته دیده‌اند هرگز خواب هایشان تعبیر نخواهد شد و مردم استان ما در کنار هم متحد و منسجم در راه انقلاب اسلامی و اهداف امامین انقلاب پایدار هستند.»

با توجه به اینکه مولوی عبدالحمید اسماعیل زهی پیوسته تاکید کرده است که خواستار مجازات عاملین و آمرین واقعه جمعه های خونین زاهدان و خاش است. بسیاری از مردم استان مخاطب سخنان نماینده خامنه ای را مولوی عبدالحمید ارزیابی نموده و آنها را «توهین و افتراء» توصیف کرده اند.

به گزارش رسانک، شامگاه امروز جمعه ١ اردیبهشت ماه ١۴٠٢، هلال ماه شوال در همه مناطق بلوچستان، با چشم غیرمسلح و به راحتی قابل رؤیت است.

تصاویر دریافتی از زاهدان، خاش، شستون، پهره، چهبار، سیریک، رودبار زمین و کرمان نشان می دهد که ماه شوال “دو شبه” است. بنابراین فردا روز دوم ماه شوال است.

گفتنی است که امروز جمعه، علیرغم اعلام مسجد مکی برای پایان ماه رمضان، برخی مناطق مانند چهبار از اعلام روز عید فطر خودداری کردند.

(توجه: انتشار این مطلب لزوماً نمی‌تواند نظر مجموعه رسانک باشد.)
 
برخلاف فتوای علی خامنه ای که گفته است امروز جمعه (اول اردیبهشت ١۴٠٢) عید فطر نیست و فردا (شنبه) را عید فطر اعلام کرده, مردم بلوچ در شهرهای مختلف استان بلوچستان و سیستان مثل همه کشورهای اسلامی (به استثنای جمهوری اسلامی) امروز را عید گرفتند.

امروز جمعه مولانا عبدالحمید امام جمعه اهل سنت زاهدان نماز عید فطر را با حضور جمعیت بی‌شمار برگزار کرد اما اسفاء که در زادگاه بنده (چابهار) جمهوری اسلامی مثل همیشه موفق شد مولوی عبدالرحمان سربازی (امام جمعه اهل سنت چابهار) را متقاعد کند به جای همراهی با بقیه مردم اهل سنت از حکومت پیروی کند که این خودداری مولوی و نمایندگانش از برگزاری نماز عید فطر در چابهار باعث تفرقه شدید و سردرگمی هزاران نفر شد.
 
در اردیبهشت سال پیش در مقاله ای تحت عنوان “حکایت یک شهر و دو روز و دو عید” نوشتم که جمهوری اسلامی همواره مدعی است زاهدان پایتخت وحدت اسلامی است اما حوادث نشان دادند که شوربختانه “وحدتی” در کار نیست و جمهوری اسلامی از لحظه بدو پیدایش خویش همان افسانه‌های مکرر و خام را تکرار می‌کند. این رژیم حاصلی جز ایجاد تفرقه و تبعیض بین شیعه و سنی (و بقیه هموطنان) چه در داخل کشور و چه در جهان بیرونی نداشته است.

حکایت یک شهر و دو روز و دو عید زاهدان نه تنها داستان تلخ دو نماز عید در دو روز متفاوت است، بلکه قصه پر غصه رژیمی است که بنا به ادعای خودش برای وصل کردن آمده بود، اما هُنرش “فصل” کردن است. حکایت یک شهر و دو روز و دو عید حقیقتا حکایت انزوا و ایزوله شدن و تنها ماندن جمهوری اسلامی در جهان اسلام است. بقیه دنیای اسلام عید را یک روز زودتر جشن گرفتند اما جمهوری اسلامی که خود را‌ ام القرای جهان اسلام معرفی می‌کند، به دلیل سماجت حاضر نشد با بقیه جهان اسلام همراه شود و بقول معروف “علی ماند و حوضش”.
 
اما امسال جمهوری اسلامی با کمک مولوی عبدالرحمان سربازی موفق شد ویروس تفرقه را اینبار نه بین شیعه و سُنی بلکه بین سُنی و سُنی در بلوچستان شیوع بدهد. حقیقتا نمی دانم چرا و چگونه جمهوری اسلامی توانسته مولوی عبدالرحمان سربازی را در قبضه و پنجه خود از بقیه جدا کرده و باعث چندپارچگی و تفرقه بشود.

مولوی عبدالرحمان سربازی را از کودکی یعنی بیش از نیم قرن پیش که به چابهار آمد و عموی من (حاج یوسف دوشوکی) به او یک منزل مجانی داد, می شناسم. او هنر سیاست “نه سیخ بسوزد و نه کباب” را از همان ابتدا می دانست و اجرا می کرد و در طی ۴۴ سال گذشته با سیاست و زیرکی همراه رژیم بوده است. علیرغم اینکه شخصا با او بارها صحبت کرده و نیک می دانم که قبل از انقلاب شدیدا مخالف خمینی بود. ولی چه سود که عده ای معتقدند “گر زمانه با تو نسازد تو با زمانه بساز”.
 
اگرچه مولوی عبدالرحمن سربازی ثابت کرده است که در دریای پرتلاطم جمهوری اسلامی شناگر ماهری است؛ اما اکنون دوران پسا جمعه خونین زاهدان و خاش است. سه‌شنبه یعنی سه روز قبل از جمعه خونین زاهدان (٨ مهرماه ١۴٠١)  در چابهار تظاهرات علیه فرمانده “تجاوزکار” نیروی انتظامی شهر صورت گرفت, مولوی عبدالرحمان سربازی مردم معترض را اغتشاشگر و بر هم زننده نظم شهر لقب داد و اعتراضات را محکوم کرد اما بعد از جمعه های خونین زاهدان و خاش, با مصلحت اندیشی زیرکانه سکوت اختیار کرد ولی با آنچه که امروز در چابهار اتفاق افتاد, احتمالا سیاست “نه سیخ بسوزد و نه کباب” ایشان منبعد کارایی نخواهد داشت.
 
عبدالستار دوشوکی
مرکز مطالعات بلوچستان ـ لندن
جمعه اول اردیبهشت ١۴٠٢
 https://t.me/rasanknews/23055

رسانک/ امروز جمعه ١ اردیبهشت ماه ١۴٠٢، همه شهرها و مناطق بلوچستان به جز شمار معدودی از شهروندان در چهبار نماز عید فطر را اقامه کرده و رمضان را به پایان رساندند.

در چابهار بدلیل امتناع مولوی عبدالرحمن سربازی، امام جمعه اهل سنت از اعلام پایان ماه رمضان، مردم دچار سرگردانی شدند ولی اکثر شهروندان با رفتن به تیس، کنرک و شهرهای اطراف نماز عید را اقامه کردند.

امام جمعه اهل سنت زابل نیز در سخنان خود با یادآوری جنایت جمعه های خونین زاهدان و خاش خواستار محاکمه مسببان آن شد.